王国历616年4月的伊西斯大战中，除了国王莫尔迪亚斯4世阵亡之外，还有一个鲜为人知的事件，而此事对于拥有深厚宗教渊源的贝利亚王国来说，有着极为消极的影响，随军出征的贝利亚教团四大司教阵亡3人，唯一生存的只有鲁本司教。此事直接破坏了贝利亚宗教体系，如果说此次战役贝利亚王国在军事上大败，那么在精神领导体系上更是受到毁灭性的破坏，之后，我们从开场的战争形势发展中看到，帝国军势如破竹，法萨尔和泽夫洛斯联手猛攻王都巴莱姆旦侧翼，不久王族及其重臣逃离王都在纳尔维亚建立新的行政中心，王都巴莱姆旦被帝国占领，战争暂时告一个段落，之后同盟国面临及其严峻的局面。那么鲁本司教作为唯一生存的贝利亚教团司教，那么在此后事关贝尔维克同盟的生死存亡的反抗中，起到什么作用呢？一开始并没有明显的表现出来，就如之前的写的《善与恶的重新思考--bws的善恶观》中提到的那样，鲁本司教本人给我的感觉就是独善其身的感觉，在国家危难的时候没有将本身身为司教的职责体现出来，带领民众起来反抗，每次在皇宫中重要的战略形势分析上，鲁本司教都没有参加，由神官长库埃丝柯利亚代为参加。但是经过再一次剧情细品之后，事实并非如此，甚至可以说，在重要反抗力量西部同盟军几乎要崩溃的时候，再重新组织起反抗力量时候，鲁本司教起到了关键的引导作用！所以如何来看待鲁本司教这个人呢？首先来看看两国的体制背景。


       从当时的两国的体制来看，两国虽然都是典型的封建君主专制集权统治，但是教团作为一个精神控制体系，在其政权体系中扮演着极其重要的角色。教会势力介入政权体系，对于政权事务甚至起到了举足轻重作用。拉兹教团在整个拉兹帝国侵略战争中的作用，我想不必我多说，熬夜在两篇的帝国人物志中已经给了十分明确的分析，拉兹教团在精神上给与拉兹民众强烈的煽动。在OP中两国介绍的两国国民一直视对方为恶魔，引发了无休止的战争。
        过去发生过四次所谓圣战，第三次圣战以侵略和防卫为目的的战争拉兹帝国以扩大领土为目的，展开了几次对大陆西部 的侵略战争。由贝利亚领导的贝维克同盟为了防卫侵略将战线拉开。随着每次战争的进行，双方变得互相憎恨。
第四次圣战，历史上最初是由同盟开始侵略莫尔迪亚王(也就是沃尔肯斯父亲)从606年开始了对拉兹帝国长达6年的侵略 战争，这个时候，由于对拉兹民众反复的残暴行为，引起了拉兹人民的愤怒，高喊要对贝利亚进行报复的 教皇抬头了。
第五次圣战，序中所描述的这次从伊西斯之森开始的圣战，从一开 始同盟军就连战连败。从贝利亚王开始，各国的要人大多数都战死，同盟国也渐渐贝拉兹帝国的军队吸收。

       圣战，这个词从她诞生的那一刻起，就沾染了无休止和杀戮的烙印。圣战这个词来源于"jihad"一词的翻译，现在已经可说是无处不在了。它最早出现在穆斯林历史上时，意指一种传播神谕的方式。所以不难发现，两国都是以神的名义在战，自然这个理由就显得冠冕堂皇，当然也不难发现这其中的猫腻，在宗教操控民众的时代，由神的指引下所做的任何事情都是名正言顺，那么神的对立一面，恶魔，对于恶魔发动的战争，早就被刻上了所谓的正义的烙印。同样，神与恶魔的定义永远是相对的，也就是说，两方面将自己信仰用神和恶魔来对号入座，那么圣战到来就不远了--事实上，本作中的一条隐含的线索就是如此。在大陆第五次圣战中，拉兹教皇乌尔帕努斯所宣扬的正是这种赤裸裸的拉兹教唯一神论，铲除异教徒。而鉴于拉兹教皇在拉兹教团的地位--可以称之为拉兹神的代言人，宗教领袖，这种特殊的地位使得教皇在政权中的号召力得到前所未有的加强，以后发生的事，通过熬夜的那篇人物志法萨尔篇可以得到明确的解释。

       那么同样在贝利亚王国为中心的贝尔维克同盟内部，也是可以从历史的记载中找到颇为明显的痕迹，利用教团的影响力来发动战争。前面所提到的第四次圣战中，是由同盟国的莫尔迪亚斯王发动的，至于是以什么名义发动的，答案也许已经非常的清晰，两国的仇恨继续加深。那么可以推测在第四次圣战发起中，贝利亚教团有着不可推卸的责任。但是相比较而言，由于体制上的差异，贝利亚教团和拉兹教团还是区别颇大。在贝利亚教团中建立的是以四大司教为首的司教合议制度，教团事务必须经过四个司教合议决定，从这看来，贝利亚教团并没有真正的宗教领袖存在，呵呵--这让我想起了民主。但是名义上的宗教领袖还是存在，这个从鲁本司教和利斯的第一次对话中可以了解到。

利斯：有什么命令？
鲁本：命令谈不上，你一定知道巫女神殿的事吧？
利斯：嗯，是贝利亚巫女修行的地方。
鲁本：我国不像拉兹帝国那样，教皇享有至高无上的地位，但也有象征性的宗教领袖，就是贝利亚的巫女。
利斯：是的，巫女是转世的贝利亚女神。
鲁本：那就有点神话色彩了，但巫女们都保持了古代拉兹贝利亚人纯正的血统。
利斯：但在70年前的一次战争中，巫女的神圣力量的确发挥了作用，打败了拉兹帝国呢，只是您到底想说什么
鲁本：我们要派三位高位大司祭去神殿迎接一位女孩，目前唯一活着的贝利亚巫女
利斯：三位高位大司祭？这么大张旗鼓？
鲁本：那个……这三人都想去，我只好如此安排，敌人不难对付，只是这顽固的三位大人真的很麻烦，拜托你了

       在对话中，对于贝利亚宗教体系也有个感性认识了，实际上从鲁本司教的阐述而言可以看出两国宗教体系间的差异。这是鲁本司教第一次和利斯的接触，也是剧情中鲁本司教给与我的第一次印象。我曾经一直怀疑自从伊西斯大战之后，三位司教的阵亡，而贝利亚教团的四司教合议体制的残缺，是不是造成了鲁本司教对于眼前形势的悲观退却呢？因为鲁本司教一直没有怎么在公众场合出现，而鲁本司教作为现在唯一能够担任起贝利亚教团事务的人，也就是实质上的宗教领导人，在国家危难时刻是应该挺身而出完成一个身为教团实际唯一领导人的职责，所以这本身是一种很值得怀疑的行为。但是实际上并非如此，鲁本司教自从伊西斯之战后到现在，亲自参加这场战争的他，对于这场战争他自己有了一定的认识，亲眼看到自己国家的军队在敌人面前溃退，三位司教的阵亡，本来实力相当的国家，为什么会在战争初期会有这么明显的胜负呢？鲁本司教实际上经历了三次战争了，这次第五回圣战，前面所说的第四次圣战，还有一次鲜为人知就是同盟国"流血八年"。


       关于流血八年，这里还是得说说！实际上是贝利亚王国的一场内乱，国王哈梅尔被拉兹教团暗杀者之后，引发王国内部的王位之争，王子阿雷斯（阿雷斯这名字颇为耳熟阿，前作的迦南第一皇子也叫阿雷斯）为了避免出现内乱，自杀。实际上这一做法是阿雷斯牺牲自己避免王位争夺，结果这一做法适得其反，王国内部出现两派，以拥护阿雷斯为首的一派以拥护阿雷斯的17岁的长子贝尔纳德组织起反抗势力反对当时王位继承人莫尔迪亚斯4世，结果遭到镇压，此次内乱之后，拉兹帝国乘虚而入，先后部分同盟成员国灭亡，雷亚王国是其中之一。以贝利亚王国为首的贝尔维克同盟大为削弱。关于流血八年的印象在11章流刑岛后贝尔纳德和仙娜公主的对话我们可以得知一些线索。
　

鲁本：请不要说任性的话了，您可是说只是要见最后一面，我才带您来的啊。
仙娜：可是‥
贝尔纳德：仙娜，别让鲁本司教再头痛了，要是这事情被陛下知道了司教也会被课上重罪的
仙娜：那、你要向我保证！一定、一定要活着回来，请和我约定！
贝尔纳德：仙娜‥我害死了很多人，数万名士兵、被殃及的国民们，母亲和妹妹阿娜丝塔西娅，弟弟弗雷迪（泽夫洛斯）都死了，事已至此，你说我怎么能独自苟活？对不起、我不能向你保证
仙娜：怎么会呢‥您是想说，所有的一切都是您一个人的责任，所以您一个人背着就可以了么！人的生死是女神大人决定的！ベル兄长大人您错了！！
鲁本：殿下，仙娜大人说得有道理，人生来就有各自的使命。完成了自己的使命时，女神自然会召唤我们归天。女神是不会允许，自绝性命的事情的。
贝尔纳德：那么司教你是说、我现在这样子，也还是有未完的事情要做
鲁本：莫尔迪亚斯陛下，没有夺去殿下的性命，而是判决您去边境流放十二年，殿下想必很是悔恨吧。可我认为即使这样，这也是女神的安排。

回到现实中
贝尔纳德：那之后一晃就十五年过去了，我三十二、你也二十三了吧？‥想想真久了啊
仙娜：哎，我也老了不少哪，这可都是ベル兄长大人害的啊
贝尔纳德：喂喂、我怎么害你啦，不过要说对不起你倒是真的。要是在纳尔维亚牢房时就记得你的话的话、这次也就不会弄得这么费力了。
仙娜：这也是命运吧，这为了古老誓约而建的贝尔维克神殿、正是为了再次打开新的命运之门而存在的啊！
贝尔纳德：啊啊！没想到弗雷迪和阿娜丝塔西娅が，居然还活着，我还以为17年前、雷亚王国受到帝国军奇袭时、他们就和母亲一起遇害了呢，当時、妹妹阿娜丝塔西娅十三岁，弟弟弗雷迪刚十岁，他们那样子根本没法独自逃走的。
仙娜：多亏侍女从中周旋，虽然城被攻陷，但他们以庶民的身份活了下来
贝尔纳德：虽然被帝国军囚禁，但他们身为王族的事情没有暴露，似乎就被当作奴隶卖掉了。那两人，大概也受了不少苦吧！
仙娜：这真是命运弄人啊‥没想到弗雷迪大人、竟然就是那位‥
贝尔纳德：是啊、虽然我不认为女神会以玩弄人的命运为乐，所以虽有不满，但是想到，为了终结两国间持续了五百多年的战争，也许女神这样安排。也是有必要的。虽然不知结果将是怎样，但我会遵从女神的旨意继续走我的路。

        这段剧情算是比较多的对流血八年一些事情的记述，看得出来，他没有参与这场王公贵族内部的争权夺利的斗争。在对话中，我也隐约看到鲁本司教一点自责，在贝利亚的教义中，自杀是不被允许的，而就是在自己身为司教的时候，身为王子的阿雷斯自杀了，这是不是对本国国教的一个极大讽刺呢，对于鲁本而言是不是一个极大的侮辱呢？当时作为司教的鲁本在莫尔迪亚斯4世在位时期还是很有威望，不然不可能带仙娜王女去看望身犯重罪的贝尔纳德，最后贝尔纳德被流放，有一点可以推测，鲁本司教在这其中起了作用，莫尔迪亚斯4世在鲁本司教的劝说下，改变原先处死贝尔纳德的决定。年幼的贝尔纳德的确是无辜，理应受到赦免，这也许是对死去的阿雷斯王子的一点慰藉。虽然流血八年的内乱已经过去，但是对于鲁本司教而言，要自己反思的东西太多，而给鲁本司教最为深刻的教训，阿雷斯的自杀，长子贝尔纳德遭遇，还有阿雷斯其他家人，这一切的根本原因是什么呢--政治斗争，权力斗争的牺牲品。任何介入这场斗争中人即便是胜利者也将注定最后成为牺牲品的命运。

       所以这里就不难解释为何鲁本司教在迎接贝利亚巫女到来时候，一切都是在瞒着沃尔肯斯的情况下进行的。因为按照古老传统，巫女在成人之后，必须嫁给国王，成为王后，王族血统和圣血统结合。来看看小说版贝尔维克传说（剧情主线没有变）上鲁本司教和利斯的对话--
鲁本：现在的巫女，名字叫做萨纳基亚?菲尔?布隆缇，只有十五岁，而她的双亲已经离开了人世。
利斯：十五岁便失去了双亲，一般来说不是自然死亡吧。
鲁本：他们是被人暗杀的。只有萨纳基亚大人还活着，她是圣者亚拉姆古兹的唯一直系血统继承人。沃肯斯国王应该会迎娶她作为王后。
利斯：王后？
鲁本：年纪相差悬殊的婚姻，在贵族世界里并不是一件珍奇的事。萨纳基亚大人是巫女，而且只是一名十五岁的柔弱少女。我们不想看到她成为政治上的牺牲品。目前拉兹帝国正在进行着猛攻，而贝尔维克帝国已经处于崩溃的边缘。许多的国家已被帝国所支配了，而且还有的背离了贝尔维克同盟。遭到武力支配的国家也没办法了，可是那些想要背离同盟的国家一旦看到了迎娶巫女这件事，一定会增强他们的向心力吧，因为不管怎么说这可是有圣者亚拉姆古兹的加护啊。沃肯斯现在是一心一意得想要向巫女出手。
利斯：明白了。我等希浓骑士团接受鲁博司教的委托！
鲁本：感谢你肯接受这个委托。

       在鲁本司教的意识中，决不让教团成为政治的工具，决不自己负责的巫女称为政治的牺牲品。所以到后来异教之神之后，沃尔肯斯才知道巫女的情况，这时候鲁本司教采取的是由利斯代为保护巫女，对于国王沃尔肯斯接见巫女的要求他再次糊弄了国王，作为一个神圣的典礼，司教的权力在这个时候体现出了一点——巫女嫁给国王是贝利亚教古老的礼仪，司教在这上面有最终解释权，定什么日子都由司教来决定。鲁本开始一直认为，只要保护好贝利亚的巫女，让巫女的力量觉醒，就有可能对抗拉兹的侵略。基于这种本分职责，还有鲁本司教本人对于政治的敏感，使得他一开始并没有针对于当时的形势下对于贝利亚教的影响进行扩大宣传，达到抵抗侵略战争的目的，因为在他看来这就是一种政治手段。所以这就是开始贝利亚教和拉兹教相比，存在感相对薄弱。在当时的历史条件下，这个不得不说是作为一个实质上宗教精神领袖的失败。但是不管是有意无事，鲁本司教还是在关键的时刻作出了一个选择，或者这个选择的影响到后来西部战线，甚至是整个同盟的命运。
　

       战事发展并没有想象的那么顺利，同盟国继续败退，继领导西部同盟军的贝尔纳德再次流放，贝尔纳德的副手名将邦斯特尔（利斯父亲）战死，雪上加霜，同盟国防线面临全线崩溃，而这个时候西部巴尔莫亚领内出现了一支由被称为塞雷尼亚少女率领的民众反抗军--自由贝利亚军，这支军队的出现大大改观了西部战线的形势，经过数个月的战斗，巴尔莫亚诸城市被解放，贝尔纳德在流刑岛救出之后，迅速组织起反抗军，联合塞雷尼亚少女的自由贝利亚军，西浓公国，迪亚纳公国，塞雷尼亚公国南部相继解放，帝国军队损失两万余兵力，这样形势发展对于帝国远征军士气是一种沉重的打击，拉兹帝国内部出现了厌战情绪。
　

      这里也许你会觉得似曾相识--这不是圣女贞德的故事的翻版吗！？是什么使得民众团结起来，一起反抗，是什么使得民众变得如此齐心！塞雷尼亚少女这个称号不仅仅是代表了一个人，更是一个国家象征，民众信仰的象征。塞雷尼亚少女的出现给人一个很突兀的感觉，因为之前根本没有什么线索！最后真相大白，是鲁本司教亲手制造了这个"塞雷尼亚少女"，在最后结局对话中有所体现。

      帕拉米蒂斯：我奉鲁波司祭之命,唤醒利妮特大人体内隐藏的使徒之力量,带着帕拉斯塞雷尼亚和塞雷尼亚之弓,前往ミネバ森林,然后在某个泉前祈祷的时候被丽妮特大人发现了,于是伪装成女神的使者,命令她拯救民众。然后,在保卫ミネバ城塞陷落的过程中出现了一位塞雷尼亚少女的传闻就流传开来.我们看到，许多奇迹发生了。。　
利斯：总之、利用了古代的传说.把利妮特培养成为了塞雷尼亚少女
帕拉米蒂斯：是的.全部都是鲁波司教的计划,我只是一个执行者.　
利斯：.......
帕拉米蒂斯：我知道对于人类来说、这是不可饶恕的行为.可是，当时的状况，真的没有其他办法了。ミネバ森林里、来自于西部诸国的十万以上的难民，饱受饥寒交迫之苦的同时，还要受到帝国军队的包围，为了拯救难民，就只有唤醒奇迹了！鲁本司教是这样考虑的。
利斯：由于少女的出现、的确是唤醒了奇迹。民众得到了齐心协力与帝国战斗的勇气。可是，由于这个原因丽妮特她.......　
帕拉米蒂斯：是的，让丽妮特大人受了很多的苦。该怎样表示歉意才好呢？无以言表啊　
丽妮特：帕拉米蒂斯大人，我不后悔！给了怯懦的我以勇气，那位巴利亚使者大人，我是真的很仰慕呢，她就出现在我的眼前，最初有些吃惊，但现在内心却充满了喜悦。

       虽然塞雷尼亚少女多多少少带有丽妮特自愿的成分，但是根本上，鲁本司教是利用了古代贝利亚的传说，或者说利用民众信仰进行的一次冒险尝试。假如不成功，最后同盟必遭惨败命运，成功了，这种宗教性质的凝聚手段的威力也得到了证明--事实上，从手段上来说，这不是和拉兹教团有着异曲同工之妙！？但是对于鲁本司教而言，使用这样的手段也就是他最后的底线了，国家面临最为危难的时刻，他终于抛弃所谓自己一向的坚持，做了一个司教该做的事情。蒂安娜在萨拉村再会说了这样一句震撼人心的话，相信都在也熟悉不过了--眼泪是女人是最后的武器，在万不得已的时候，我是不会用它的！那么，同样对于鲁本心中所想而言，使用这个手段不也是在万不得已的情况下用的吗！对于鲁本司教而言，他也明白丽妮特最后可能会面临什么样的处境，所以在帕拉米蒂斯的自责中是这样说的"我知道对于人类来说、这是不可饶恕的行为"。不得不说这个赌鲁本司教下的赌注太大，最后成功了，可能是巧合吧，丽妮特是塞雷尼亚王族后裔，但是这并不能成为成功的最大保证，更重要的是丽妮特不断的努力（利斯父亲邦斯特尔对其的影响不小以及还有对兄长利斯那份思念），贝尔纳德的联合（想象一下在贝尔纳德还没有回到西部战线之前她所受的考验吧）。萨拉村的再会，英雄们为了拯救丽妮特立下生死与共誓言，巫女和帕拉米蒂斯也赶来--当作是鲁本司教的一点补救吧，依靠巫女的力量打败拉兹教团四天王之一的格尔多巴救出塞雷尼亚圣女才有更多的希望！萨拉村再会，虽然是蒂安娜安排的，但是可以确定，鲁本司教在其中也参与了。

       鲁本司教，作为一个重要实质性宗教领袖人物，在游戏中的出场频率并不高，作为实质宗教领袖的表现并不明显，这和他经历前几次的战争之后有关，对于他而言，他心中一直琢磨着如何消除战争隐患，几次战争都是因为信仰的导火索起，如果以其人之道还治其人之身还是以信仰的旗号去回应帝国的侵略，那么最后战争虽然会很快平息，但是隐患还是留存。游戏中，鲁本司教把大部分自己的职责交给了能够信赖的人。仙娜王女，小时候和贝尔纳德的对话中，也可以了解从小仙娜王女接受鲁本司教的教育比较多，在皇宫会议上的商议，很多时候表达了鲁本司教的意思，11章流刑岛救出贝尔纳德，虽然没有很直接的对白说明，但是多多少少有鲁本司教提示仙娜--17年前的牢房前对白，这次相会又是在牢房前，巧合？在流血八年中损失殆尽的光明骑士团，鲁本将最后的幸存者见习骑士帕拉米蒂斯保护起来，而她的职责就是保护贝利亚的巫女。神官长库艾丝克丽娅除去常规的教团事务在外，实际上一直负责联络工作。还有一个更为重要的人就是利斯，鲁本司教给与他的希望更高。保护迎接巫女的三位司祭，找到对抗拉兹魔法的星光之玉，营救即将被处以火刑的巫女。在古的宝珠依赖完成之后，鲁本将星光之玉托付利斯保管，这引起了手下司祭的疑问，鲁本的理由很简单，就是信任他。一个具有崇高地位的司教信任一个地位远不及自己的年轻骑士，这需要有一种超高的识人本领，还有对未来局势的超前眼光。当然最为戏剧性的就是塞雷尼亚少女计划，鲁本司教原本知道丽妮特是塞雷尼亚王族后裔，她一起和父亲邦斯特尔在西部战线待过很长时间，她和普通的王公贵族少女就有了本质的差异，所以选定丽妮特也许就不是巧合了。

       通过这些人的努力，拯救同盟的计划实现了，鲁本司教成了幕后指引者。用现在的眼光去评价鲁本的幕后行为，也许我们会觉得鲁本司教这个人在处理事情上的冷静，睿智，高明，但是很奇怪，我们一直说用降低现在的标准去评价过去，但是评价鲁本司教上，却是反过来，难道鲁本是那个时代的"未来人士"，还是本身这个角色塑造的有点"神化"？这个我一直感到最为困惑了的。一个人经历的多，就会对他面临的问题需要做出决策时候更为谨慎，特别是经过战争洗礼的人，在决定问题的时候，他总是会做出他自己最优化选择，对于鲁本司教而言，对于所谓的宗教战争他比别人感悟的更多，这永远是一场没有休止充满狂热的杀戮！虽然最后鲁本司教在万分紧急关头，利用塞雷尼亚的传说幕后一手导演了塞雷尼亚少女的奇迹，但是从帕拉米蒂斯的感言中，也些许的感受到来鲁本司教的矛盾心情......

       就如熬夜君所说，"萨基利亚条约的签订，标志着两国历时500年的战争终于结束。随之而埋葬的还有法萨尔的野心和欲望，只不过虽然法萨尔已经死了，乌尔帕努斯依然活着，他是否正躲在暗处策划新的阴谋呢？是否还没放弃用恐怖与仇恨支配世界的企图呢？没有人能够知晓，历史的大河仍然在奔流中前进…….."，最后战争隐患没有消除，但是历史发展永远是在两种新旧势力的斗争中前进，拉兹帝国新的一代改革派宗教领导人上台，相互承认对方的信仰，抛弃了以前，拉兹神唯一神的理论，拉兹帝国新一轮的宗教改革即将开始。拉兹贝利亚大陆的和平到底再能持续多久， 这个问题让我想起《亮剑》中的这么一句台词——统一的相对的，分裂是绝对的。引申而言，和平是相对的，战争是绝对的，但是我们能肯定，这种绝对战争将和"圣战"越走越远 。